Nmechas Glaubensbekenntnis auf dem Rasen: Wo endet die religiöse Botschaft? | OneFootball

Felix Nmecha betet nach dem WM-Auftakt mit Curacao-Spielern, trägt eine Bibel und legt eine Krone auf den Rasen. Wo endet privater Glaube, wo beginnt Mission?

Felix Nmecha ist mit Bibel in der Hand aus dem Bus der deutschen Nationalmannschaft gestiegen, vor dem WM-Auftakt in Houston, gegen Curacao. Wer das für eine Marotte hält, hat den Mann nicht verstanden. Nmecha trägt seinen Glauben nicht versteckt, er trägt ihn vor sich her. Und er legte nach dem 7:1 die Arme um Jonathan Tah und holte drei Spieler des bitter unterlegenen Gegners in einen kleinen Kreis, zum gemeinsamen Gebet auf dem Rasen.

„Im Spiel waren wir Gegner, nach dem Spiel sind wir alle Christen und Brüder und haben zusammen ein kleines Gebet gesprochen", hat Nmecha erklärt. Die Szene hat eine eigene Logik: Hier der Sieger, dort die Verlierer, und dazwischen ein Bekenntnis, das die Hierarchie des Ergebnisses für einen Moment einklammert. „Wir glauben alle, dass Jesus durch das Spiel verherrlicht wird, deshalb sind wir da zusammengekommen", sagte er. Man muss diesen Satz nicht teilen, um zu sehen, dass er sehr genau gemeint ist. Nmecha hat das 1:0 erzielt, den Foulelfmeter zum 3:1 herausgeholt, und nach seinem Tor eine virtuelle Krone auf den Rasen gelegt.

Auch die Krone ist eine religiöse Geste, kein Tänzchen, kein Reim auf irgendeine Popkultur. Nmecha ist ein Posterboy der „Ballers in God", der Vereinigung der evangelikalen Fußballer, und der Instagram-Account dieses Zirkels hat seinen Auftritt prompt als Beleg gewertet, dass jeder Ruhm, jeder Sieg Jesus Christus gebühre. Damit ist klar, in welchem Rahmen sein Bekenntnis steht. Es ist kein privater Dank am Sonntagmorgen, es ist Teil einer Inszenierung, die der Spieler selbst betreibt und die andere für ihre Zwecke weiterverwenden. Der Bibelkreis mit dem Gegner ist Bild und Botschaft zugleich.

An dieser Stelle wird es heikel, denn Nmecha bewegt sich an der Grenze zum Missionarischen, und das hat ihm schon Ärger eingebracht. Er hat bei Instagram Inhalte geteilt und gelikt, die als homophob und transphob gewertet werden können. Er hat nach der Ermordung des radikalen Eiferers Charlie Kirk in den USA einen Post gelöscht, in dem er geschrieben hatte, Kirk habe „friedlich für seine Überzeugungen und Werte eingestanden". Das sind keine Petitessen aus dem Privatleben, das sind Positionierungen eines Nationalspielers, der Reichweite hat und sie nutzt.

Damit ist man bei der eigentlichen Frage, und sie geht über das 7:1 hinaus. Ein Profi der deutschen Nationalmannschaft darf religiös sein, selbstverständlich. Er darf beten, mit wem er will, vor dem Anpfiff, nach dem Schlusspfiff, mit dem Gegner aus Curacao oder allein in der Kabine. Was er nicht so leicht trennen kann, ist die Trikot-Rolle von der Bekenntnis-Rolle, sobald er die eine für die andere benutzt. Wer mit Bibel aus dem Bus steigt, eine Krone als Torjubel auf den Rasen legt und sich von einem evangelikalen Zirkel zum Posterboy machen lässt, der hat die Privatheit seines Glaubens längst verlassen.

Der Gebetskreis nach dem WM-Auftakt war ein freundliches Bild, und er war zugleich ein Signal. Beides gehört zusammen, und beides muss man dem Spieler benennen dürfen, ohne ihm den Glauben zu nehmen. Nmecha hat das Recht zu beten. Der Verband, das Publikum und die Kollegen haben das Recht zu fragen, wofür.